الشين والسين والباء شسب * الشاسِبُ : لغةٌ في الشَّازِبِ ، وهو النَّحِيفُ اليابِسُ ، والجمعُ شُسُبٌ . * شَسَبَ شُسُوباً ، وَشَسُبَ . الشين والسين والميم شمس * الشَّمْسُ : معروفةٌ . ولا بَكَيْتُك الشَّمسَ والقمرَ ، أىْ ما كان ذلك ، نَصَبوهُ على الظَّرْفِ ، أي طلوعَ الشمسِ والقمرِ ، كَقَوْلِه : والشمسُ طالعة ليستْ بكاسِفةٍ * تَبْكِى عليكَ نُجومَ اللَّيلِ والقَمَرَا « 1 » والجمعُ شُمُوسٌ . وقد أشْمَسَ يَوْمُنا ، وشَمَسَ يَشْمُس شُمُوساً ، وَشَمِسَ يَشْمَسُ ، هذا القياسُ ؛ وقد قِيلَ : يَشْمُس في آتِى شَمِسَ ، ومثلُه فَضِل يفْضُل في آتِى فَضِل ، هذا قولُ أهلِ اللُّغة ، والصحيح عندي أنَّ « يَشْمُسُ » آتِى شَمَسَ . * ويومٌ شامسٌ : واضِحٌ . وقيل : يومٌ شَمْسٌ وشَمِسٌ : صَحْوٌ لا غيمَ فيه ، وشامِسٌ : شديدُ الحرِّ . وحُكِىَ عن ثَعْلبٍ ، يومٌ مشموسٌ كَشامسٍ . * وتشمَّسَ الرجلُ : قَعَدَ في الشَّمسِ . * وشَمَسَتِ الدَّابةُ تَشمُسُ شِمَاساً ، وشُمُوساً ، وهي شَمُوسٌ : شَرَدَتْ وجَمَحَتْ ، وقد تُوصفُ به الناقةُ . قال أعرابىٌّ يصف ناقةً : إنَّها لعَسُوسٌ شَمُوسٌ ضَرُوسٌ نَهُوسٌ ، وكل ذلك قد تقدَّم . * والشَّمُوسُ من النِّساءِ : التي لا تُطَالِعُ الرِّجالَ ولا تُطْمِعُهُمْ ، والجمع شُمُسٌ . قال النابغةُ : شُمُسٌ مَوَانِعُ كُلِّ لَيلةِ حُرَّةٍ * يُخْلِفْنَ ظَنَّ الفاحشِ المِغْيارِ « 2 »

--> ( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 736 ؛ ولسان العرب ( كسف ) ، ( بكى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شمس ) . ( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 58 ؛ ولسان العرب ( حرر ) ، ( غير ) ، ( شمس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 432 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 96 ؛ وتاج العروس ( غير ) ، ( شمس ) ؛ وأساس البلاغة ( حرر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1023 ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 6 ، 3 / 213 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 25 ) .